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琉璃空間藝術(shù)的質(zhì)感，基本上來(lái)自豐富的細(xì)節(jié)。一根柱子，一塊地磚，一盞立燈，一片穹頂，在整體上，只有一個(gè)原則，要有原則的中國(guó)文化質(zhì)感。在琉璃工房楊惠姍的堅(jiān)持下，巨細(xì)靡遺地從設(shè)計(jì)、制作，完全自己來(lái)，只是想，將設(shè)計(jì)的元素，展現(xiàn)了中國(guó)設(shè)計(jì)的趣味?！　∥覀?cè)O(shè)計(jì)的圖騰柱子，是從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)的柱子。我們的地磚，是從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)的地磚。一片穹頂，是從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)的穹頂。

　　我們自己設(shè)計(jì)每一個(gè)細(xì)節(jié)，而我們自己也完成每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)它們都是中國(guó)的，原創(chuàng)的。重視每一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至，洗手間也不忽略。

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公元二至三世紀(jì)之間，新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國(guó)境內(nèi)座石窟寺。從這個(gè)時(shí)候起，佛像開(kāi)始逐漸在的伽藍(lán)中普遍地供奉起來(lái)。并由大月氏經(jīng)過(guò)疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡（敦煌、張掖、武威、酒泉）和中國(guó)內(nèi)地。當(dāng)時(shí)，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、細(xì)眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說(shuō)明了我國(guó)的是個(gè)外來(lái)的。

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羅剎天 他曾釋尊的舍利，大型琉璃設(shè)計(jì)哪家好，逃亡時(shí)，為韋馱天所追擊，因他誠(chéng)心誠(chéng)意地奉侍北方多聞天王，是護(hù)持佛法的善神。其形象：乘白獅子，身著甲胄，左手持刀豎起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，持二羅剎鬼三股戟。又，在胎藏界外金剛部的形像是：通身黃色，披甲，發(fā)上有冠，冠有繒，兩頭飄上，目稍作怒視，右手當(dāng)腰側(cè)執(zhí)刀，左手豎掌向左，屈無(wú)名指及小指，為大拇指所押，面向右方。

焰摩天 俗名閻羅王，常住閻浮洲南方，鐵圍山外部的地獄。統(tǒng)率十八冥官，八萬(wàn)，審判墮來(lái)此處者，加以懲罰，其別名為遮止王，或靜息王即由此而來(lái)。一說(shuō)焰摩王與其妹，協(xié)力主宰地獄界，兄焰摩主審判男性，其妹專懲罰女性的罪惡，兄妹并稱，故名雙王。焰摩王形像是：乘水牛，右手抱人頭幢，左手仰掌，有二天女為其侍從，二鬼使者持刀、持戟，赤黑色，右腳下垂。又一種形像是：右手側(cè)仰掌，指頭向右少豎，左手向內(nèi)執(zhí)檀荼杖，頭上有金半月形，大型琉璃設(shè)計(jì)定制，上有一人頭幢，大型琉璃設(shè)計(jì)生產(chǎn)，乘臥白水牛，垂左腳，其牛在(左毛右包)座上，面向右方。此為外金剛部院的形像